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    • Little Fang

      发表于

      1.互相尊重。

      您不必同意别人所说的一切,但是请在回复时保持尊重。我们是一个支持家庭的家庭,我们想听听每个人的意见。我们很高兴地注意到,到目前为止,我们已经建立了一个友好的社区,该社区不仅接受而且积极地培养了各种各样的观点。

      在这一点上,我们要求每个人都不要使用具有强烈暴力或性性质的词,这可能会使某些人感到不适。 


  • 塔罗牌研究导论-PiekAnéma

    • _R_
    • 通过 _R_
    • 6条评论
    • 830浏览


    塔罗牌历史上鲜为人知但重要的人物是荷兰塔罗牌收藏家和作家PiekAnéma,他用法语撰写了塔罗牌百科全书,其中只有三本在1970年代出版;介绍性卷,与《情人》相关的卷,以及对塔罗牌的起源和用法发表自己独特观点的卷。不幸的是,由于未知的原因,其他计划的卷从未出现。

     

    我从第一卷中选择并翻译了两个最相关,最重要的条目, 塔罗牌 (Robert 更多l,1977),因为它们很好地概述了塔罗牌研究的方法。这项研究绝不仅限于马赛的塔罗牌,而且可以应用于理论上的任何套牌。

     

    阿涅玛(Anéma)的作品具有提炼正在考虑中的作品的精髓,并发展出清晰的方法论类型的优点。此外,他使用经验/分析方法和直观/模拟方法的双管齐下的方法也为我们之前提到的TchalaïUnger的工作预示着名(她使用了理性和非理性的术语)。最后,他坚持学习,沉思和不断完善的需要,将成为对马赛《塔罗牌》上一些普遍观念的迫切需要的纠正。

     

    (这只是相当密集的文本的草稿,其中包括大量引用和对最初以法语,英语,德语和荷兰语出版的作品的引用。我无法检查列出的所有内容,也没有出于多种原因对所引用的各个作者进行详尽的讨论。一个问题是Anéma采用了一种反直觉的方法来缩写他的参考文献,而我没有实际的参考书目。提到的许多作品都有英文版本,但我没有检查所有内容。帕普斯(Papus),奥斯本斯基(Ouspensky),麦克斯韦(Maxwell),让人回想起。)




    用户反馈

    推荐评论

    一,塔罗牌简介

     

    如果以一种塔罗牌的直觉思维来阅读塔罗牌主题的作品,就很可能会令人着迷。另一方面,如果一个人以更具分析性的心态来对待这个问题,那么很可能第一本书就使人困惑。作者可能会在论点上显得不合逻辑且完全没有说服力,其结论含糊且未经证实,而缺乏遵循拟议体系的决定性因素将是导致读者不满意的另一个原因。然后,读者拿起另一本书,很可能是第一本书的复本,或者在每一点上都充满矛盾,并且随之而来的是新的失望。

     

    第三项工作将驳斥前两项,依此类推。无论主题如何,都应找到矛盾之处:塔罗牌的起源,卡片顺序,含义,与其他神秘体系的对应关系等。

     

    尽管我们乍看之下可能会发现自己有些失落,但经过一番反思,看来事情可能会非常困难。

     

    例如,如果我们分析P.D.奥斯彭斯基[塔罗牌的象征]或Joseph Maxwell [ 塔罗牌],我们发现自己面对着非常清晰和完整的分析思维体系。第一个是法官,第二个是数学家,因此他们两个都经过了逻辑和系统思维的严格训练。这将倾向于证明,确实有可能以一种满足科学思维的方式(在分析意义上使用该词)在塔罗牌主题或该主题的任何深奥主题上进行写作。但是,这种科学的思维很难接受,并且很难理解类比思维的模式,这种思维模式只不过是勾勒出粗略的轮廓而已,并且不需要说出一切或拖延矛盾的细节。必须说的是,既有分析能力又有经验能力的思想[可能是类推或直觉的错字]同时很少见,这就是为什么拥有双重职位的Ouspensky和Maxwell这样的作家很珍贵,即使他们不一定是最好的。

     

    奥斯本斯基的数学思想反抗了许多作家,他在自己的著作中解释了自己 宇宙新模型 通过写下他从未在塔罗牌,神秘主义或神学理论中找到的任何作品而感到失望的承诺。如果每本书确实包含一些有趣的元素,我们也会发现很多废话,因为这些作者以纯粹的学术态度专心地处理了这个问题,并得出了没有充分考虑的结论,以崇高的方式提出来隐藏他们的观点。不理解。因此,它们避免了棘手的问题,并沉迷于不完善的投机活动,从而引入了无用的复杂性和不对称的构造。

     

    奥斯本斯基特别发现帕普斯(Papus)就是这种情况,但帕普斯是当时最有影响力的作家之一。尽管如此,他仍然认识到Papus写道,复杂性是综合性的,而简单性甚至是最明显的复杂现象的基础。

     

    所有这些都是正确的,而且塔罗牌系统的评论中最缺乏的就是这种简单性。我们可以这样说,即使对这些作品进行仔细阅读,也只会对塔罗牌的系统或象征意义或其实际应用(无论是形而上学还是心理学)有所了解。

     

    每一个都放大了塔罗牌,并将其显示为通用密钥,但是没有人可以提供此密钥。

     

    [紧接着对各种作者及其对塔罗牌的解释进行了简短的讨论。]

     

    从以上所述,我们看到有两种根本上不同的思想流派。对于前者,塔罗牌是一个独立的系统;对于后者,它与其他深奥的系统联系在一起。因此,前者只研究塔罗牌,而后者则寻求进一步的对应。自然地,后一种方法被前一种方法判定为无菌。

     

    [接下来是对不同作者及其对塔罗牌,其功能及其象征意义的解释的第二次讨论。]

     

    但是真正的塔罗牌呢?这是许多作者所关注的问题。卡的原始附图和原始符号是什么,经常被可能没有被塔罗牌创作的艺术家所复制和重绘?对于这个问题,我们有两个截然相反的回答:第一个说,今天的塔罗牌是完整无缺的,而且实际上并没有受到亵渎,即使通过重画,错误也悄悄蔓延到了,秘密科学很容易找到方法。

     

    对于相反的反应,塔罗牌(塔罗牌)(它是18世纪以来流传下来的)是根据一种我们不知道确切重要性的传统构造的,它依赖于世世代代以来被淡化的符号,超出了所有人的理解范围。它源于口译员的心理素质,而不是其深奥的知识。

     

    在这两种极端的观点之间,我们发现了各种各样的观点,很明显,每个作者都将专注于最使他们着迷的特定观点,并且在逻辑上可以说是任何深奥的学科。


    * * *

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    二。塔罗牌研究

     

    方法:

     

    解决塔罗牌的方法有两种:智力上或直观上。这两种方法不是不兼容的,可以同时进行。

     

    第一种,也称为经验方法,遵循经典研究方法。第二种或类比方法是基于冥想的。后者可能会给经验主义的专家们带来麻烦,因为他们将不得不适应不同的思维方式和推理方式。受过科学训练的人越多,适应依赖于冥想以获取知识的类比方法的难度就越大。

     

    多数研究过这个问题的作家都说,第一件事就是知道并记住卡片中最细微的细节,这需要几乎不人道的专注能力。对于圣邦内特来说,塔罗牌可以用于个人和集体潜意识的探索,以及对直觉的刺激。对于每个人自己的解释,每个系统仅用于支撑源头的流量。

     

    研究目的:

     

    在经验层面上:

     

        -锻炼头脑;
        -在物理平面上获得更广泛和更深入的知识。
        -思想世界的发展,例如:对Bateleur I的研究有助于发展专注力; Papesse II的记忆能力;皇后三世的创造力,创造力等

     

    在类比平面上:

     

        -锻炼头脑。对于克劳利来说,所有符号都存在于理性之外,而最重要的目标是在清晰,连贯的思维中训练思想。
        -获得更广泛和更深入的知识。对于Ouspensky而言,这是对符号和更高尺寸的组合和理解能力的发展。
        -获得智慧。
        -获得更高领域的知识。
        -从最广泛的意义上发展对自然隐藏属性的认识。 (案件案例)

     

    除了本书的范围外,还有一些专门针对塔罗牌,肖像,历史等方面的著作。

     

    对于占卜,遵循类推方法似乎是合乎逻辑的。 Doane,Keyes和Zain提出了四种不同的途径:

     

    -振动领域的研究;
    -精神领域的研究;
    -基于卡的占卜;
    -基于数字的占卜。

     

    对于这些作者来说,这些是根本不同的方法:前两种是肯定的,深奥的和科学依据的。首先是振动研究的路径,其中的数字是关键。虽然这不是命理学的道路,但它属于物理学。它决定了星体物质中思想的振动[大概是乙醚]及其影响是通过其音量来衡量的,并且很明显,但最重要的不是声音,而是由此产生的振动。

     

    第二条道路是哲学的,它导致了一个完整的系统,使人们对人际关系的本质有了认识:它是物质生活的深奥,是灵魂本质及其死后生命的深奥。

     

    后两种方法是否定的和公开的。多恩(Doane),凯斯(Keyes)和赞因(Zain)甚至指出四字法是这种划分的基础:

     

    我:狮子座,火,振动。
    H:天蝎座,水,占卜卡。
    V:金牛座,地球,以数字占卜。
    H:水瓶座,空气,精神研究。

     

    但是,该理论似乎确实是任意的。 

     

    研究文件:

     

    为了更深入地研究塔罗牌,建议参考他们所描述的甲板,如果可能的话,请与似乎最符合个人性格的作家的作品进行咨询。那些采用冥想方法的人应该在当下的日期和气氛中记下任何新的见解和理解,或者看起来是什么。通过重新考虑,合并和重新聚焦这些注释,可能会出现家庭,专业或其他方面的问题,以获得新的理解。 Eerens甚至建议制造一种念珠,其中Le Mat(0)的珠子较大,而编号王牌的珠子为21小珠子。

     

    经验方法:

     

    这遵循所有科学研究的基本原则。

     

    类比方法:

     

    P.F.凯斯写道,这是既确定又可再生的唯一方法,因为它从生殖器官汲取了力量而没有固定在生殖器官上。

     

    冥想的地点和方法:

     

    应该尽可能选择一个安静的房间,安静且没有外界噪音或任何可能分散人的注意力和注意力在室内的东西。照明应该舒缓,直至完全模糊。座椅应该舒适而不过于舒适,因为这样就不会冒着入睡的危险,尤其是在黑暗中或闭着眼睛的情况下。一个人应该穿宽松舒适的衣服,不会妨碍自己。

     

    在开始之前,请身体放松,从思想中清空思想。为此,所有严肃的深奥方法都适用,例如,有意识地放松每条肢体和每条肌肉,有节奏的呼吸。为了放空头脑,重复一开始就已经学过的调用,最终,当一个人深入到神秘主义中时,一个人就会进行自己的调用。这是两个调用示例:

     

    a):基于以下表达式的玫瑰十字会公式,部分取自诺斯替语来源(并由英语和美国作者使用) 赫鲁 或荷鲁斯:

     

    “我呼吁您,IAO,您将派遣这位秘密智慧行动的伟大天使HRU,将他的手无形地放在这些奉献的艺术品上,以便我们可以真正了解隐藏的事物,荣耀你不可言喻的名字。阿们。”

     

    b):更实用的公式是帕普斯在他的著作中提出的 波希米亚人的塔罗牌:遵循卡片顺序的连贯说明。大声重复调用,如果可能的话,舒适地坐在面向东方的座位上- 前东方勒克斯 -脚紧紧贴在地面上,笔直向后,双手放在膝盖上。通过允许思想到达,然后尝试保留它们并在会议结束后记录下来,查看或可视化要考虑的卡片。

     

    Bennett建议从最适合自己个性的卡开始,然后再继续与自己的随从人员相对应的卡片。开始时,此冥想不应超过5-10分钟,并且在结果出现之前需要一定的时间。这段时间取决于一个人练习沉思方法的能力,以及超意识,潜意识和有意识的思想之间的交流中可能发生的障碍。人们可以沉思于任何想要的纸牌,但建议从少校开始。一些作者甚至认为,对未成年人的冥想是没有用的,因为他们认为未成年人只能描述物质生活。仅当未编号的卡片编号时,这才合乎逻辑:Waite的牌组[ RWS]提供了值得冥想的足够的象征意义。就骑士而言,所有这些套牌都一样,因为它代表了思想,其他法院牌唤起了明确的角色。

     

    过于消极的做法是不明智的:不等待思想形成,而是必须有意识地调用与卡片相对应的作用力,以使其从无意识中脱颖而出。大多数作者同意每天进行常规冥想,因为潜意识会适应给定的节奏。其中,贝内特(Bennett)为每张卡指明最有利的时间和位置[对于 冥想]。

     

    学习方法:

     

    他们的目标是将注意力转移到卡片之间,然后在卡片与其他系统之间或在卡片与其他主题之间的对应关系上。

     

    i. General Remarks:

     

    Papus, 在 his 科学神秘学特质,提出了塔罗牌的深奥方面的研究计划。该计划在数学适应部分中找到,包括:

     

        -塔罗牌及其制作;
        -4、7、10、16和22键;
        -主要和次要秘法;
        -对专业的详细研究;
        -对未成年人的详细研究。

     

    帕普斯(Papus)声明,只要将特定专业的第三张卡放在第三张卡之后,再将第三张卡放在其下即可找到其原始卡和衍生卡。因此,当两张相加的卡给出偶数时,则所得结果的一半将指示该卡连接了所涉及的两张卡。此外,每个少校都有一张补充卡,其卡号加上22。

     

    如果我们一起研究许多纸牌,Eerens建议通过神智还原来计算总数,因为该结果数将包含其组合含义的本质。

     

    ii。卡之间的对应示例

     

    [接下来讨论由不同作者提出的塔罗牌的结构。]

     

    格拉恩(Glahn)提出的冥想方法很有趣,它遵循耶稣会(Jesuit)方法,该方法包括在自己的内心,最细微的身体和精神上[即精神和情感],基督的一生,即渗透到卡片中并在自己内重现它。接下来,人们必须将卡片整合到自己的内心,并尝试使其生动起来并说话:结果是卡片将成为自己的一部分。为此,建议在自己身后设置昏暗的灯光,将卡放置在自己面前的黑色背景上,并强烈凝视并居住。然后,始终关闭灯,同时牢记卡的图像。再次打开灯,以使卡的图像尽可能长时间地保持在自身内部。

     

    [接下来是由不同作者提出的塔罗牌结构的进一步讨论。]

     

    Zain建议研究卡片之间的对应关系,就好像它们是代数方程式一样,带有数字和字母。 

    从魔方开始,还有一种与命理相关的方法。但这很难以最高形式进行,因为必须首先构建自己的广场:我们在这里发现自己走在纯粹的个人道路上。

     

    * * *

    已编辑 由_R_

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    我发现自己无法编辑原始文章,因此将2个单独的部分发布为原始文章的评论。不管。


    有几点评论是有条理的。


    阿涅玛(Anéma)的作品呈现了一种研究方法的类型,而不是提出一种研究方法,或者赞成一种而不是另一种。这样,读者将能够从扎实的基础上更好地理解所涉及的机制,而不仅仅是将一个作者的主张视为理所当然。


    这就是为什么我没有翻译方括号中的讨论的原因之一-读者将能够查看他们希望自己了解Anéma分析模型的准确性的任何书籍(或网站)。


    Part II, section ii. 卡之间的对应示例,需要进一步说明。尽管各种作者提出的不同结构通常是基于(或相反地,是用来支持)神秘理论的,但在此,Anéma建议我们使用这些结构上的细化来在给定框架中找到卡片之间的进一步联系。对于试图将塔罗牌用于占卜或用于叙事目的,以及将这两个域重叠的灰色区域(假设它们实际上并不相同)的人来说,此练习将无价之宝。


    自然,不需要全心全意地相信或遵循一种既定的解释或结构安排,但是组织背后的逻辑将提供有关如何以这种方式安排卡片的进一步见解,这将反过来丰富了在什么时候以及何时使用卡的特定组合应该出现。

     

    虽然建议的冥想方法也由Jodorowsky,Tchalaï,J.-C提出。在我所知的范围内,特洛伊(Tchalaï)是弗洛诺(Flornoy)等人中唯一提出了严肃的,经验性的调查方法的人。 (请参阅有关该主题的专用主题。)

     

    如果对本文或这些学习方法有任何疑问,我将很乐意尝试尽我所能进行答复。

    已编辑 由_R_

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    感谢您发布此内容,我努力将您在此处介绍的一些问题很好地表达出来。

    所以现在我不必担心那些了! 😎

     

    对我自己而言,简单是复杂性的基础的想法在这里引起了共鸣。
    我想我最近对潜在的大量复杂性感到不知所措。

    我可能应该回到一切起源的简单性。

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    Starlight

    发表于 (edited)

    在2019年12月7日下午3:45,_R_说:

    解决塔罗牌的方法有两种:智力上或直观上。这两种方法不是不兼容的,可以同时进行。

     

    第一种,也称为经验方法,遵循经典研究方法。第二种或类比方法是基于冥想的。

    这是一种非常有用的方法分解 学习TdM (我还没有意识到有一种直觉学习的特定方法,即通过冥想)。根据我们倾向于学习的最佳方式,我们可以搜索“更合适”并可以提供更多支持的立足点的资源。谢谢!

    已编辑 通过星光

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    3分钟前,星光说:

    这是一种非常有用的方法分解 学习TdM (我还没有意识到有一种直觉学习的特定方法,即通过冥想)。根据我们倾向于学习的最佳方式,我们可以搜索“更合适”并可以提供更多支持的立足点的资源。谢谢!

    别客气。你是完全正确的:如你所见,作者甚至说学生应该搜索最适合他们的书。这可能涉及一些反复试验,但这毕竟是学习过程的全部。

     

    21小时前,阿奇说:

    感谢您发布此内容,我努力将您在此处介绍的一些问题很好地表达出来。

     

    You're welcome.

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